- Nhận ra thực chất nhố nhăng, đồi bại của thôn hội “thượng lưu” thị trấn số đông năm ngoái bí quyết mạng mon tám năm 1945.

- Thấy được thái độ phê phán khỏe khoắn với văn pháp châm biếm mạnh mẽ, đầy kỹ năng của Vũ Trọng Phụng: vừa xoay quanh xích míc trào phúng cơ bạn dạng, vừa sáng tạo ra phần đông tình huống không giống nhau, tạo nên một màn hài kịch đa dạng chủng loại, đổi mới hoá làm việc chương thơm XV của tè ttiết “Số đỏ”.

2. Kĩ năng: Rèn khả năng đọc - đọc văn phiên bản văn uống học tập.

3. Thái độ:Học sinh nhận thức được đà làm sao là sự lố lăng đồi bại, điêu trá và lên án chúng

B.Chuẩn bị của GV với HS:

 




Bạn đang xem: Soạn văn 11 hạnh phúc của một tang gia

*
8 trang
*
minh_thuy
*
134527
*
10Download
quý khách hàng sẽ xem tài liệu "Giáo án môn Ngữ văn lớp 11 - Hạnh phúc của một tang gia", nhằm tải tài liệu cội về trang bị các bạn click vào nút DOWNLOAD nghỉ ngơi trên


Xem thêm: Ngày Của Mẹ, Rơi Nước Mắt Với Những Câu Chuyện Cảm Động Về Tình Mẫu Tử

Tiết 45 + 46- Đọc văn Hạnh phúc của một tang gia ( Trích “Số đỏ” ) - Vũ Trọng Phụng-A. Mục tiêu bắt buộc đạt.1. Kiến thức Giúp học viên : - Nhận ra bản chất nhăng nhố, đồi bại của buôn bản hội “thượng lưu” đô thị hầu như năm trước phương pháp mạng tháng tám năm 1945.- Tìm tòi cách biểu hiện phê phán trẻ khỏe cùng bút pháp châm biếm mãnh liệt, đầy tài năng của Vũ Trọng Phụng: vừa luân chuyển quanh mâu thuẫn trào phúng cơ bản, vừa trí tuệ sáng tạo ra đầy đủ trường hợp khác nhau, khiến cho một màn hài kịch đa dạng chủng loại, vươn lên là hoá nghỉ ngơi cmùi hương XV của tiểu tngày tiết “Số đỏ”. 2. Kĩ năng: Rèn tài năng đọc - đọc văn phiên bản vnạp năng lượng học.3. Thái độ:Học sinh dìm thức được thế làm sao là sự việc nhăng nhố đồi bại, gian dối và lên án chúngB.Chuẩn bị của GV với HS:- SGK, SGV ngữ văn uống 11- Giáo án.- Máy chiếu.C. Cách thức tiến hành- Pmùi hương pháp phát âm – gọi, hiểu diễn cảm kết hợp so sánh, so sánh qua hình thức nêu sự việc, hội đàm với bàn luận.- Tích hòa hợp phân môn Làm văn uống, Tiếng việt với gọi vnạp năng lượng D.Tiến trình dạy học 1.định hình tổ chức triển khai 2. Kiểm tra bài xích cũ: Phân tích chình họa mang đến chữ trong truyện nđính “Chữ fan tử tù” với lí giải tại sao người sáng tác nói đây là ctranh tượng “Xưa nay trước đó chưa từng có” ? 3. Bài mới Hoạt động của GV với HS Nội dung yêu cầu đạt*Hoạt động1:GV call HS hiểu phần tè dẫn SGK sau đó cầm tắt văn bản chínhKhuyến khích HS không ngừng mở rộng phần nhiều phát âm biết về người sáng tác.GV chốt lại.*Hoạt động2Từ các bốn liệu sẽ kiếm được (GV sẽ dặn chuẩn chỉnh bị), HS trình diễn hầu như đọc biết về đái tmáu “Số đỏ” : diễn biến, nhân đồ vật, quý hiếm ngôn từ, nghệ thuật.?Nêu xuất xứ và bố cục của đoạn trích ?*Hoạt động3: Hướng dẫn HS khám phá văn uống bảnTheo đơn vị nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh, phẩm hóa học của một tác phẩm trào phúng, trước hết dựa vào vào vị trí người sáng tác của chính nó đang dàn dựng được các trường hợp trào phúng với sản xuất được phần lớn nhân thứ trào phúng thành công xuất sắc đến cả làm sao. Đọc tè tmáu “Số đỏ” cùng với tứ biện pháp là một trong những tác phẩm trào phúng, cũng nên theo hướng kia. (2 vấn đề: xích míc trào phúng với nhân đồ trào phúng)? Có thể nói, mỗi chương thơm của đái thuyết rất nhiều là 1 tình huống trào phúng được dàn dựng nlỗi một màn kịch, mỗi màn lại biểu lộ một xích míc trào phúng. ở chương thơm XV, mâu thuẫn ấy hiện hữu ngay tự nhan đề chương truyện. Hãy chỉ ra mâu thuẫn trào phúng ấy? 5.Củng vậy, dặn dò tiết1I.Tiểu dẫn1.Tác trả ( 1912- 1939)- Sinh trên thủ đô trong một mái ấm gia đình “nghèo gia truyền”- Quê quán: buôn bản Hảo, nay ở trong thị trấn Mỹ Hào, tỉnh giấc Hưng Yên- Cuộc đời ngắn thêm ngủi, nghèo túng, bệnh dịch tật: sinh sống chật đồ, bấp bênh bằng nghề viết vnạp năng lượng , viết báo. Khác xa cùng với phần đong trái đất nhân đồ gia dụng của chính mình, bên vnạp năng lượng là 1 trong những “con tín đồ bình thường...tín đồ của khuôn phép, của nền nếp”. mái ấm nhà văn sống ngơi nghỉ phố Hàng Bạc, một giữa những trung trọng điểm bán buôn ăn uống đùa hưởng lạc của đất TPhường. hà Nội, “ctranh tượng mỗi ngày đập lệ mắt ông là sinch hoạt của các tầng lớp nằm trong chiếc làng hội thành thị trụy lạc hóa thời điểm bấy giờ” (NG. Đăng Mạnh) chắc hẳn rằng chính vì thế nhưng mà công ty văn rất là thù ghét dòng làng hội tư sản, thực dân nửa phong con kiến tăn năn nát, xấu xa đương thời.- VTPhường. là cây cây bút có sức sáng chế dồi dào, vướng lại sự nghệp biến đổi to đùng (vào ko đầy 10 năm), đa dạng mẫu mã về thể loại (SGK). Không chỉ cần bên tiểu tngày tiết lừng danh, VTPhường còn được ca ngợi là “Ông vua phóng sự khu đất Bắc”2.Tác phđộ ẩm “Số đỏ” - Hoàn cảnh sáng sủa tác: Viết năm 1936, năm đầu của Mặt trận Dân nhà Đông Dương, không khí chiến đấu dân chủ sôi nổi, chính sách kiểm chăm nom trợ thì bãi bỏ...-> các đơn vị vnạp năng lượng công khai minh bạch, mạnh bạo vạch è cổ thực tế tăn năn nát dối trá, bịp bợm của những phong trào Âu hóa, Thể thao, Vui vẻ tươi trẻ... được bọn giai cấp khuyến nghị và lợi dụng. - Tóm tắt: Sơ đồ vật nhân thứ, SGK. - Giá trị nội dung : “đơn vị văn dả kích sâu cay cái xã hội tứ sản đô thị đang hoạt động theo lối sinh sống lố lăng đồi tệ đương thời” - Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật trào phúng rực rỡ, từng chương là một màn hài kịch, từng nhân đồ vật là 1 chân dung biếm họa xuất dung nhan.3. Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”- Xuất xứ: chương thơm XV có nhan đề khá đầy đủ là Hạnh phúc của một tang gia- Văn minch nữa cũng nói vào- Một đám ma gương mẫu- Bố cục: P1: Niềm vui với niềm hạnh phúc của các member gia đình cùng đa số fan khi cố thế tổ tắt thở P2 : Chình ảnh đám ma gương mẫuII. Tìm phát âm văn uống bản1.Tình huống trào phúng- Nhan đề vô cùng lạ, hết sức giật gân, khiến cho tín đồ đọc đề nghị crúc ý: Tang gia mà lại hạnh phúc. Nhà bao gồm bạn chết và lại khoái lạc, vui lòng, niềm hạnh phúc -> Là nghịch lí bi – hài, đáng mỉm cười. - vì thế, ngay lập tức nhan đề sẽ dự báo một màn bi –hài kịch sắp diễn ra với khá nhiều cảnh nghịch lí, nhiều phen mỉm cười ra nước mắt. - Cái bị tiêu diệt vẫn làm cho đa số người vui tươi lắm, vì :Cụ cố kỉnh tổ chết = “ Cái di thư cơ vẫn bước vào thời gian thực hành”. Nói bí quyết khác, Lúc vậy quy tiên thì mẫu gia sản to con của cầm cố new được phân chia đến đãm con và cháu, dâu cùng rể, “chứ không còn là lí tmáu viển vông nữa”.- Hai trục của mâu thuẫn: “hạnh phúc” với “tang gia” sẽ tiến hành triển khai xuyên suốt chương truyện này, trên kia họ sẽ được thấy hầu hết chân dung hí họa xuất nhan sắc của tác giả.HS học tập bàiGiờ sau học tiếp Tiết 2 1.bất biến tổ chức 2.Kiểm tra bài cũ: Phđộ ẩm hóa học của một tác phđộ ẩm trào phúng phụ thuộc vào điều gì? Nêu mâu thuẫn trào phúng trong chương truyện “Hạnh phúc của một tang gia”? 3.Bài new Hoạt động của GV cùng HS Nội dung đề nghị đạt* Hoạt động1:- Nhan đề chương truyện giới thiệu một mâu thuẫn nghịch lí, khác thường: dân gian ta có câu: tang gia bồn chồn, tín đồ vào gia đình ở xuống hay là cú sốc, gánh nặng trọng tâm lí khiến cho bạn ta rối ren. ấy vậy mà ở chỗ này, tg lại nói là tang gia mà lại niềm hạnh phúc. Và hiểu đoạn trích quả tình ta thấy cả loại gia đình ấy đã bối rối trong số những sự sung sướng vô hạn...*Hoạt động2? Hãy so sánh thú vui của từng thành viên vào gia đình cầm cầm cố tổ? Điều đáng cười nghỉ ngơi mỗi nhân vật dụng là gì? Đằng sau tiếng mỉm cười ấy, tác giả ước ao phê phán, châm biếm rất nhiều đường nét bản chất gì làm việc họ?? Cảm dấn về giọng điệu ở trong nhà vnạp năng lượng họ Lúc Khi mô tả thái độ trung tâm trạng của nhị nhân thiết bị này?*Hoạt động3- Song, Cái bị tiêu diệt cơ đã đem đến nhiều thú vui, niềm hạnh phúc không những mang đến loại gia đình này. Niềm niềm hạnh phúc còn lây nhiễm lịch sự cả những người ko kể tang quyến. Vui từ vào công ty vui ra, vui từ xa vui mang đến... Mỗi tín đồ mang trong mình một thú vui khác nhau, mọi người tìm kiếm thấy sinh hoạt dòng đám ma này một niềm hạnh phúc riêng biệt... ? Cái chết của ráng gắng Tổ còn đem đến thú vui mang đến rất nhiều ai nữa? Vì sao họ vui? Chỉ ra các nguyên tố xứng đáng cười cợt, châm biếm làm việc họ?? Từ đông đảo chân dung biếm họa bên trên, em gồm cảm thấy gì về cái mái ấm gia đình tư sản đang “Âu hóa” này nói riêng và làng hội thượng lưu, trưởng mang sinh sống thành phố nói chung?*Hoạt động4- GV chuyển : Không chỉ biểu đạt niềm hạnh phúc của rất nhiều người vào với bên cạnh tang quyến, hình thành đông đảo bức chân dung hí họa, biếm họa, bên văn còn triệu tập cây bút lực dựng lên một màn bi – hài kịch đặc sắc : chình họa đám ma. ? Đám tang được người sáng tác diễn đạt như thế nào từ dịp “đựng đám” - đưa tang cho tới trước thời gian hạ huyệt? (quy mô ntn ? đặc thù của đám ma theo nền văn hóa nào ? những người dân đi đưa đám ? phản bội ứng của hàng phố ?)Tìm gọi giờ mỉm cười trào phúng sâu cay của phòng văn uống đằng sau mỗi điểm sáng ấy ?- GV nối – giọng mỉa mai : “Thật là 1 đám ma to lớn tát rất có thể làm cho cho những người chết phía bên trong thùng cũng buộc phải mỉm cười cợt vui lòng, còn nếu không gật gù mẫu đầu...”. Nhà văn uống đã bình như thế về dòng đám ma ấy. ? Em phát âm lời bình này như thế nào? (giọng điệu, thủ thuật, nội dung?)? Tả đám tang, tác giả viết “Đám cđọng đi”... Em bao gồm dìm xét gì về điệp khúc “Đám cứ đọng đi”... lặp lại hai lần trong đoạn văn?? Mục đích của tg Khi diễn đạt đám đó?- GV: Vlàm việc bi – hài kịch sắp đến thời gian hạ màn. Cảnh cuối cùng chính là cảnh hạ huyệt. HS gọi chình ảnh hạ huyệt: “Đến huyệt...”? Tg vẫn tả cảnh hạ huyệt bởi phần lớn chi tiết nào? (2: Cậu Tú Tân, Ông con cháu rể quý hóa...)? Có chủ ý cho rằng đơn vị văn đã dàn dựng thành công xuất sắc một trường hợp tràophúng đặc sắc, thông qua đó khiến cảnh hạ huyệt phát triển thành đỉnh điểm của sự việc gian dối, bất lương. chủ kiến của em như vậy nào?? Đám ma ấy được xem như là một đám ma gương mẫu mã đến điều gì?4.Củng cố*Hoạt động5? Từ hầu như câu chữ vẫn tò mò của chương thơm truyện, hay tổng kết, rút ra chủ thể tứ tưởng, quý hiếm câu chữ của cmùi hương truyện??Nhận xét về thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng của người sáng tác tại phần trích này? Dặn dò HS học tập bài, soan bai.Giờ sau học tập tiếng Việt2. Chân dung biếm họaa. Ông Phán mọc sừng: Thật phấn kích vị bất ngờ song sừng hươu vô hình trên đầu mình lại có giá trị mang lại thế, và mừng rỡ vị “được chũm ráng Hồng nói nhỏ dại vào tai rằng đang phân chia mang lại đàn bà với rể thêm một trong những tiền là vài ba nghìn đồng”, -> Điều xứng đáng cười: Gã lũ ông bị vợ cắm sừng – mà lại cấp thiết làm những gì, chần chờ nhục, ngược lại còn trường đoản cú hào về “cực hiếm song sừng hươu vô hình”. 1 kẻ trục lợi, vô lương chổ chính giữa, băn khoăn liêm sỉ.b. Cụ núm Hồng (nam nhi cả): Cha vừa ở xuống, nuốm sẽ nằm “nhắm ép đôi mắt lại nhằm mộng mị đến dịp nắm khoác đồ vật xô sợi, lụ krúc chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu...” diễn trò già nua nhỏ xíu yếu giữa phố đông bạn nhằm teo thiên hạ đề nghị chỉ trỏ, trằm trồ... (Nếu tín đồ chết có tương đối nhiều nhỏ cháu và bé cháu càng khôn béo từng nào càng được xem là gia đình tất cả phúc bấy nhiêu. Do đó, để được khen, ráng cầm cố Hồng cố ý trầm trồ già yếu đuối, mặc dù bắt đầu 50 tuổi) -> nổi bật đến loại tín đồ lẩn thẩn dốt, háo danhc.Văn uống Minh (con cháu nội): “Phân vân”, “Đăm đăm chiêu chiêu”, “vò đầu rứt tóc”, nhưng lại không hẳn vị cái chết của thay tổ nhưng bởi vì gồm 2 điều băn uống khoăn: làm cố kỉnh như thế nào để mẫu di thư tê sơm bước vào thời kì thực hành và xử trí với Xuân Tóc Đỏ ra làm sao Lúc hắn gồm nhì cái tội bé dại, nhưng mà “một chiếc ơn to”. -> Cái xứng đáng cười: cách biểu hiện, vẻ phương diện ấy vô tình lại cực kỳ “thích hợp thời trang”, “đúng chiếc phương diện một bạn gia đình đương là tang gia bối rối” -> Đằng sau giờ cười cợt ấy, đơn vị vnạp năng lượng vạch nai lưng thực chất giả trá, bất nhân của hắn.d. Vợ Văn Minc (con cháu dâu): hoan lạc vị được thời gian lăng xê hầu như kiểu mốt y phục táo bị cắn bạo tuyệt nhất -> cơ hội truyền bá hàng để tìm tiền- Cô Tuyết (con cháu gái): Vui niềm vui bởi vì Được thời điểm mặc cỗ y phục nkhiến thơ- để cho thế gian biết mình không tấn công mất cả chứ đọng Trinc, đồng thời “cùng bề mặt lại hơi tất cả một vẻ bi hùng lãng mạn rất đúng mốt một nhà tất cả đám”- nỗi bi lụy vị ko thấy các bạn trai, chứ cũng không hẳn bởi ông mất. -> Cái chết của cố gắng nắm tổ là thời cơ, là sàn diễn năng động nhằm bà Vnạp năng lượng Minc với Tuyết trưng diện. Giọng văn mỉa mai – phô bày sự lố bịch, thiếu thốn văn hóa truyền thống, vô đạo đức của hai bé fan này.- Cậu Tú Tân ( cháu nội): Sướng điên tín đồ lên vì được dùng mang đến cái máy ảnh mới sắm -> Hài hước: mong mỏi ông bị tiêu diệt để sở hữu cơ hội hiếm mà tiến hành thụ chơi, sở trường tự sướng của chính mình. Vô trung tâm, đáng lên ánCứ điều này, niềm vui trong công ty cứ dấy lên...e. Quý Khách bè nạm Cố Hồng: vui vui miệng bởi được thời điểm trưng ra rất nhiều huân huy chương thơm, trưng ra đông đảo bộ râu ria đủ một số loại, độc nhất là cảm đụng rộng việc nghe hầu như giờ đồng hồ kèn bi tráng của đám tang là được “nhìn thấy làn ra trắng thập thò trong làn áo voan bên trên cánh tay với ngực Tuyết”. -> Sự phô trương không đúng lúc, đúng chỗ: mang lại đám ma cơ mà các cụ ông cụ bà nhỏng đi hội, đám ma nhưng mà thành hội thi huân chương thơm, hội thi râu của các cụ. Và dòng vẻ oai nghi, trưởng trả chỉ với dòng vỏ giấu bên phía trong thực chất “dê cụ”.=> hộ gia đình gồm tang và lại tang cố tổ, không người nào thương tiếc. Tất cả các hả hê, phấn kích. Thái độ hành vi của họ tuy khác nhau nhưng gần như giống nhau sống sự bất hiếu, vô đạo đức nghề nghiệp, mất hết nhân trọng điểm. Đó là dòng gia đình đại bất hiếu, bất nhân vô nghĩa. Những kẻ được coi là “âu hóa, văn uống minh” thực chất chỉ là 1 trong những đồng chí đồi bại về đạo đức nghề nghiệp. Cả làng hội thượng giữ ấy đầy đủ giả dối, lố lăng, vô đạo đức.3. Chình ảnh “ đám ma gương mẫu”*Cảnh đưa tang :- Đám ma khổng lồ chưa từng thấy ngơi nghỉ khu đất TP Hà Nội, gồm đầy đủ kiệu chén bát cống, lợn cù đi lọng, vài cha trăm câu đối.. vài ba ba trăm con người đi đưa đám...- tổ chức triển khai “theo cả lối ta, tàu, tây...-> Khoe lịch sự, khoe giàu một biện pháp lố bịch với hợm mình. Đám ma hỗn hợp - Chình ảnh gửi tang ầm ĩ, om sòm, bừa bãi, loạn xạ... “đi đến đau làm cho huyên náo mang lại đấy”Người đi đưa: đầy đủ phần lớn yếu tắc, trai gái, già tphải chăng, trường đoản cú công an cho tới sư sãi, tự thằng lưu giữ manh cho tới nhà cải tân, đốc tờ mang đến bên kiến tạo thời trang và năng động... Đáng để ý là hai đám:+ đám các bạn cầm cố kỉnh Hồng: gần như bậc trưởng lão đang trở thành đam stang thành hội thi huân chương cùng thi râu+ đám giai thanh gái lịch: chúng ta của cô ấy Tuyết, bà Văn uống Minch, cô Hoàng hôn... vẫn biến hóa đám ma thành khu vực “hò hẹn” nhằm chyên nhau, để mỉm cười tình với nhau, chê bai nhau, bình phđộ ẩm nhau, ghen tuông tuông nhau, hò hẹn nhau...” cùng với những lời lẽ thô tục... -> hành vi, dáng vẻ điệu, ngôn ngữ hài hước miêu tả sự gián trá, lố lỉnh.- Dân dãy phố 2 bên đường: “bát nháo cả lên khen đám ma to” – “chú ý đặc biệt vào đều kiểu dáng quần áo tang của tiệm may Âu hóa”. -> chén bát nháo, ko sáng tỏ đúng sai, phải trái, văn hóa với vô văn hóa, thiệt đưa, đa phần thỏa mãn sự hiếu kì mà ko cần phải biết có vừa lòng hoàn cảnh hay là không.- Lời bình của tác giả:“Thật là 1 đám ma to tát rất có thể làm cho tất cả những người bị tiêu diệt phía bên trong cỗ ván cũng đề nghị mỉm mỉm cười vui mắt, nếu như không gật gù cái đầu...” . -> giọng văn mỉa mai, thủ thuật cường hóa (người chết mỉm cười cợt gật gù chiếc đầu). VTP sẽ giễu cợt cợt những người tổ chức triển khai với tham gia đám tang. Nhà văn uống sử dụng lối nói làm phản ngữ (đọc ngược lại) : chiếc mỉm cười cợt vui vẻ, chiếc gật gù hiểu ra?- Điệp khúc “Đám cứ đọng đi”...có ý nghĩa vui nhộn đặc biệt quan trọng. “Đám cứ đọng đi”... là đám ma kếch xù, loại chiếc fan đông nghịt đi sau cỗ ván cứ đọng đi, nhìn hình thức là đám ma đã hoạt động cho huyệt. Nhưng quan liêu giáp sâu từng nhỏ người, từng hành động lén lút ít, từng câu hỏi nói chuyện, nói chuyện nhau, thì thấy phía trên không phải đi gửi đám ma, cơ mà đi trong một đám rước, rất vui, siêu đắc ý, hạnh phúc... -> Ptương đối bày chiếc giả trá, bịp bợm vô đạo đức của thôn hội thượng lưu lại sẽ hãnh tiến, đắc chí ? Phơi ra đóng góp đinh nó lên nhằm tín đồ đời chửi rủa, từ bỏ kia tống khđọng nó thoát ra khỏi cuộc sống đời thường này.*Chình ảnh hạ huyệt (Xuân tóc đỏ cố gắng nón nghiêm chỉnh một phương pháp giả vờ - Cụ rứa Hồng ho khạc, tỉ ti cùng bất tỉnh nhân sự đi)Tập luyện ở 2 đưa ra tiết :- Cậu Tú Tân biểu diễn tự sướng, “hoạch hoẹ từng tín đồ một, hoặc chống gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong sống lưng, hoặc lau mắt như vậy này cụ nọ... nhằm cậu chụp ảnh kỉ niệm cơ hội hạ huyệt ” -> dàn chình họa, đóng kịch, gian sảo. (Làm nền mang lại pha diễn của nhì diễn viên hài vô cùng hạng: ông Phán mọc sừng cùng Xuân)- Ông Phán mọc sừng : cđọng oặt bạn đi khóc khổng lồ bằng phần đông âm thanh hao lạ: hứt!..hứt!...hứt!.. Và trong những khi tỏ ra đau đớn duy nhất, ông cháu rể quý hóa đã ttrẻ ranh thủ thực hiện một vụ giao thương, Giao dịch, dúi vào....- bọn chúng mua sắm mang cả cùng nhau ngay trên xác người thân của bản thân mình.=> Đám tang diễn ra như một tấn đại hài kịch tạo nên sự nhố nhăng, đồi bại của xóm hội tứ sản thượng lưu lại thời trước CM.Quả thực đó là một trong những đám ma gương chủng loại cho sự gian dối, hợm hĩnh, háo danh của một gia đình giàu sang nhưng bất hiếu, vô nghĩa.III. Tổng kết1. Giá trị nội dung:- Nhà văn phê phán mãnh liệt thực chất điêu trá, nhố nhăng, đồi tệ của làng hội thượng lưu giữ nghỉ ngơi thành phố mọi năm trước cánh mạng tháng 8.- Vạch è cổ sự xấu xí của loại Điện thoại tư vấn là “Âu hóa, văn uống minh” nhưng kẻ thù đã khuyến khtiện ích dụng lúc bấy giờ. Đoạn trích cũng gióng báo cáo chuông chình ảnh thức giấc về việc xuống cấp trầm trọng đạo đức nghề nghiệp của một phần tử người dân trong làng hội nước ta.2. Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: - Từ một trường hợp trào phúng cơ bạn dạng bên vnạp năng lượng tiến hành mâu thuẫn theo rất nhiều tình huống khác nhau tạo nên một màn đại hài kịch đa dạng chủng loại với siêu vươn lên là hoá (đám ma cố kỉnh cố là màn hài kịch, diễn viên chính là đám con cháu với quan tiền khách)- Kết hợp tương phản bội, đối lập cùng với cường hóa, nói ngược, nói mỉa... nhằm tạo nên những bức chân dung biếm họa, đa số thực sự bất hợp lí nhưng mà hợp lý, lật tung mẫu khía cạnh nạ của lũ đạo đức giả.